中医疗法的丰富多样性，是资本难以控制的最大特点，比如前段时间中药的价格翻了好几倍，老百姓就选择针灸或自学针灸，针法不好学，就学灸法。

学习灸法，当然就不得不说说南宋时期窦才所著的《扁鹊心书》了。窦材自恃“得黄帝心法”，托扁鹊之名，结合“四十余稔之所治验”，于晚年成就《扁鹊心书》。

窦才没把张仲景、孙思邈、王叔和等名家放在眼里，认为其“各以己见自成一家之技，治小疾则可，治大病不效矣”，自古“狂傲之人必有过人之处”，书中提出的“灼艾第一，丹药第二，附子第三”保命三法在中医界具有巨大的影响力。

《扁鹊心书》全书分为上、中、下三卷及神方一卷，注重固本扶阳，禁戒寒凉，大病宜灸之法；但所述灸法动则百壮千壮，壮之大小时长均未细说，今人难得要领。Compass用各种关键词搜遍网络，还买了几本纸质书，也没看到一个合理的解说。直到在整理中医古籍明代“龚居中”著《痰火点雪》时才找到答案。原文翻译后是这样说的：

关于艾炷大小，黄帝曾指出，灸法不应仅仅关注炷的大小，而应根据病情和个体差异选择适当的大小。对于小儿，一般在七日以上、周岁以内，艾炷的大小应以如雀粪般为准则。经典中也提到，艾炷的底部应宽广三分，以便正气能更好地通达，从而达到治疗疾病的目的。当然，头部和四肢的艾炷可以相对较小，仅起到驱风邪的作用。

关于壮数多少，《千金翼方》指出，对于壮数的选取，应根据患者的体质和病情的严重程度进行调整。年轻人或病情严重的患者，可以增加灸的壮数；年老体弱或病情较轻的患者，可以适当减少。《扁鹊心书》的灸法曾有过百壮、千壮的记录。曹氏的灸法认为，百壮为大，十壮为小，各类方剂也是如此。然而，《明堂经》中大多主张针刺六分，灸三壮，对此后的学者影响深远。因此，后人根据病情的轻重进行调整。在实际操作中，灸头顶的壮数一般不超过七壮，总共可达七七四十九壮。如治疗风邪，可灸上星、前顶、百会等穴位，每穴可达一百壮；腹部灸五百壮。需要注意的是，鸠尾、巨阙等穴位不宜灸过多，否则会导致四肢细弱。另外，足三里穴可灸三二百壮，心俞则不宜灸。若病情危急，可灸至百壮，但需根据病情的轻重进行调整，不可拘泥于某一说法。

《内经》中仅提及，某些禁灸穴位，明堂也可灸一壮至三壮，以供参考。至于五百壮、千壮的说法，并不意味着一定要在一天内完成，而应根据个体状况，持续三五七日乃至三年五年的灸疗，才能达到预期的效果。

按照现代直径2厘米、长10厘米的艾条就相当于古代20壮，如果灸100壮就可以在两到三天内完成，200壮以上就以7天或7的倍数作为疗程数。

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