教言精粹丨世间法与出世间法,终于懂了
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 世间法与出世间法,

 终于懂了!














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什么叫做世间法、出世间法?它们的差别是什么?


首先,世间是什么?用佛教的话讲,六道轮回就叫做世间,超越了六道轮回就叫做出世间。那超越是什么概念?超越六道轮回是怎么回事呢?是不是像我们从中国移民到美国一样,跑到另外一个世界去呢?不是这样的。这个超越是一种心灵上的超越,人仍然可以留在这个世界上,但是心已经超越了,不在红尘中了。简单地说,六道轮回中的一切,或者红尘中的一切就叫做世间,超越了六道、超越了红尘以后的境界就叫做出世间。


然后,世间法和出世间法的“法”是什么呢?法就是方法,出世间或者超越六道、超越红尘的方法叫做出世间法;让我们在六道轮回中不断地轮转的方法叫做世间法。我们现在需要的就是“法”这个字。


具体来说,比如我们烧香拜佛或者修行打坐,做任何一件善事,最后会有两种可能——这个善事要么变成了出世间法,要么变成了世间法,只有这两个结果。我们今天好心好意、无条件地帮助别人,无论是精神上还是物质上都给予了无私的帮助,这肯定是个善事,但我们如何确认这个善事是世间法还是出世间法呢?这个时候就需要有一个辨别的方法。




那么,世间法和出世间法用什么东西来区分呢?或者说,以什么来决定它是世间法或是出世间法呢?


在此当中起到决定性作用的,叫做出离心。“出离”这两个字,对解脱来说特别重要。那么这两个字是什么意思?是不是让我们去出家呢?不是的。有的人虽然出家了,穿上了僧袍袈裟,但是如果没有出离心的话,那出家也只是一种形式;相反的,有的人虽然在红尘中拥有很大的事业,是跨国企业的总裁,管理着成千上万的员工,但他的心还是可以解脱、超越的。


如果有出离心,那么在出离心的基础上我们做任何一件事情,烧高香也好、烧头香也好,或者高香头香都不烧,自己在家里做功课、念经磕头,或者去做义工救灾救难,或者拿钱去修寺庙、学校、医院、养老院、孤儿院……凡是这一切都成为出世间法。为什么呢?因为它们的基础是出离心。虽然修学校、医院、免费的养老院等,看起来是一种人间的福报,似乎跟解脱没有什么关系,但果真如此吗?不一定的。如果这个修学校的人,他做这件善事的目的是想超越六道轮回,那么他的基础就是出离心,这就叫做出世间法。即使他没有念经、磕头、烧香,但这个善行将来也会让他解脱。为什么?因为这个是出世间法。为什么它是出世间法呢?因为他的动机和基础是出离心。


反而言之,比如我们拿很多很多的钱去修很大的佛像,修金碧辉煌的寺院,供养僧众,或者整天在家里闭门不出,断绝与外界的任何来往,非常认真地磕头、念经、学习……这是否一定是出世间法呢?不一定的,这个还是要看他的动机。他为什么要这么做呢?如果他不是为了解脱,不是为了超越六道轮回,而是为了自己下一世不堕地狱、畜生、饿鬼,然后再回来投生到人间,或者是在天人中享受人天福报,为了这些目标去修塔、修庙、闭关修行等。如果这样的话,那这个就不是出世间法,而是世间法。




所以我们行善的时候,不能只看外表的形式,形式不是很重要的,要看它真正的内涵——他为什么要这么做?他的动机是什么?这里最关键的就是出离心,世间法与出世间法唯一的界线就是出离心,它起到非常大的、决定性的作用。

 

虽然出离心相对而言比较容易修,但对我们来说它非常有价值。一旦有了出离心,我们做的所有善事都变成了出世间法。这意味着什么呢?意味着从今往后,我们做的所有善行都变成让我们从轮回中解脱的法。这个多有意思!所以我们学佛的人必须要修出离心,这点特别重要。





内容出处:

慧灯之光官网 — 慧灯禅修课之《三个差别》






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